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旁观者马勇的博客

 
 
 

日志

 
 

名家荐书伴你过年  

2013-02-06 08:37:00|  分类: 长江日报,大人物, |  标签: |举报 |字号 订阅

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龙蛇交趾,如何守岁?不如晓窗分与读书灯。若有人笑你,你大可以淡定回应:“你哪里识得我的黄金屋?”

哪些书本适合陪伴守岁过年?我们特请来数位名家,分享好书带给他们的充实与快乐,并循着他们的指引拿起这些书本,正如刀尔登所说,能从“他们超越时代的各种追求以及表达感情的勇气和能力之中,发现很多美好的东西”。

刀尔登

王奇生

解玺璋

杨早

《卡莱尔、爱默生通信集》

副标题:不列颠智慧·卡莱尔系列

作者:[]卡莱尔 / []爱默生

译者:李静滢 / 纪云霞 / 王福祥

出版社:广西师范大学出版社

出版年:20081

    这本书是前年买的,但忘了为什么没读完,去年春天把它看完了。

人的精神活动之迷人,不全在于从中产生出来的成果。美国人爱默生,法国人卡莱尔,一个谦冲,一个热烈,彼此间远隔大洋的通信,持续了近40年,他们有些什么话要说给对方呢?哪怕是对这两个人的哲学都不太认可的读者,我相信,也将从他们在交流中展露出来的精神活动的过程,那些脱离开各自体系的洞见,他们超越时代的各种追求以及表达感情的勇气和能力之中,发现很多美好的东西。

(采写:记者翟晓林)

杂文家。著有《玻璃屋顶》《中国好人》《旧山河》

中国社会科学院近代史研究所研究员。著有《党员、党权与党争》《革命与反革命——社会文化视野下的民国政治》

《容忍历史不完美》

作者:马勇

出版社:中华工商联合出版社

出版年:20131

《清亡启示录》

副标题:一个王朝在一百天的危机中走进历史

作者:马勇

出版社:中信出版社

出版年:201211

    中国近现代历史研究是近年来最活跃的领域之一。社科院近代史所研究员马勇先生近期问世的《容忍历史不完美》和《清亡启示录》,是这个领域比较突出的代表作。

    这两部书均为马勇先生近年来研究中国近现代历史众多成果中的精华荟萃。他至少从两个方面提出了重新解读和建构近现代历史叙事的思路:

    一是重新思考百余年来在革命叙事支配下我们的历史认知一再出现错位,误读历史的状况,试图换一种方式来认识中国近现代历史。在这样的历史视野中,中国近现代历史呈现出别一种面貌,比如中西关系史,就不再是简单的侵略与被侵略、掠夺与被掠夺、征服与被征服的历史,还是两种文明相互碰撞、对话、交流、融合的历史。

    二是中国近现代历史不应该是个单调的历史,而是复调的历史,文明的衰落与文明的进步是同时发生的,古老的中华帝国始终积极地对西方文明的挑战做出回应,从思想文化的角度可以说,至少在康、雍、乾的时代,中国士大夫中比较敏感的人,就已对西方近代文明正在发生飞速变化的现象给予了相当关注,并注意研究最新学术成果,特别是天文数学、边疆地理方面的新成果。

马勇还特别强调,文明的进步才应该是近现代历史叙事的主调。

(采写:记者刘功虎)

北京学者。著有《梁启超传》《一个人的阅读史》《喧嚣与寂寞》

文化学者。现供职于中国社会科学院文学所。著有《纸墨勾当》《野史记》

王鼎钧回忆录四部曲:《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》、《文学江湖》

作者:王鼎钧

出版社: 生活·读书·新知三联书店

出版年:20131

    作为一位历史研究者,我向来对文学家写的回忆录怀有职业性的警惕。但读王鼎钧的回忆录,感觉有些另类。我最早看到的是其中的《关山夺路》,台湾尔雅2005年出的繁体版,是一位台湾中央研究院的朋友推荐给我的。当时,我还不知作者是何许人也,打听才知是台湾当代著名的文学家。

    王鼎钧在书中,不仅写了自己一生平凡与不凡的经历,同时也描述了一个时代的大历史。他将自己一生的所见所闻,呈现一个小人物在动荡剧变的历史年代难以自主的命运。作者以其职业性的敏锐观察,将乱世的各种人情世态与普通百姓的日常生活史,进行了细致入微的描写,并以具体的情境事例,将自己数十年累积的阅历感悟,一一述出,平心静气,边叙边议,不见煽情,不见呐喊,却触及灵魂。

    回忆录多种多样,大人物的回忆录难以见小,小人物的回忆录难以见大;王鼎钧先生的回忆录则是以小见大,写出了普通人的大历史。书中描述的很多细节,很鲜活地“再现”了不同时代所特有的风貌,非亲历者很难想象。即使亲历者也未必有这样的眼光将其“精彩”呈现出来。

    四部曲中,不同的读者有不同的偏爱。我问过台湾的学界朋友,他们大多更爱写台湾时期的《文学江湖》。而我也许因为专业的关系,尤其喜欢写国共内战的《关山夺路》。

《叫魂》

副标题:1768年中国妖术大恐慌

作者:[]孔飞力

出版社:生活·读书·新知三联书店

出版年:20125月再版

    美国汉学家孔飞力1990年推出了奠定其史学地位的著作《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》。1999年大陆初版,2012年再版,屡列学术图书排行榜前茅。

    《叫魂》囊括了成书之前几乎所有的清代中期研究成果,堪称一本“众书之书”,而迄今未面世的清宫档案更是作者的独家材料。孔飞力不局限于叫魂案件的梳理,而是将一件妖术恐慌事件中的方方面面进行了延展性描述。在《叫魂》里,我们可以看出康乾盛世下的社会危机,民众对外来人口的恐惧,乾隆对满族统治危机的忧虑,地方官员应付皇权并维持政权运作的谨慎与机巧。

    由于内容的丰富与宽度,《叫魂》时而被称为历史著作,时而被称为人类学研究,也有人将它作为政治史、法律史甚至经济史的著述。中译者提及,孔飞力曾说这本书其实是写给现在的中国人看的。这话更是像烛火一样点亮了二百多年来的历史通道。

    史学价值之外,《叫魂》的写法也为人所称道。孔飞力使用了类似蒙太奇式的时间停顿技巧,不论是盛世背后的人口过剩与民众冲突,中国人对精神生活的看法,还是整个帝国通讯机制的运作方式,以及君臣之间或隐或显的博弈,都让读者有细微处廓开生面的惊喜。

    孔飞力回忆,他曾要求每一名学生,即使写的是严格的学术论文,也要能让每一个普通人都看得懂。如果所研究的课题无人感兴趣,则需要在写法上下工夫。这种写法不能简单地与小说的写法划等号,它其实是对社会科学化的人文研究方式的某种逆反。

(采写:记者欧阳春艳)

陶杰

香港专栏作家。著有《杀鹌鹑的少女》《洗手间里的主权》

《找寻真实的蒋介石

副标题:蒋介石日记解读

作者:杨天石评注

出版社:香港三联

出版年:2011

    日记是最真实的,蒋介石也从来没想过这些日记会公开。让我感动的有几个方面。

    首先,他是一个领袖,终身坚持写日记是很难得的习惯。做小学生的时候,家长老师都叫我们写日记,但没几人能坚持几天,所以光这个写日记的习惯就值得向今天的下一代推荐。今天大家都用iPadiphone、发短信,写作习惯慢慢荒废了。我很钦佩能坚持的人。

    第二点,作为一个政府领袖,他坚持记下自己经历、看见、听到的事,保留了历史、保留了他经历的一些真相。日记里表达了一些很复杂的情感。譬如上世纪30年代日本人打来的时候,他很孤独,英国美国袖手旁观,日本人步步紧逼,中国孤立无援,蒋介石作为一个困境里的领导人,把当时的焦虑、失望、但是也有信心和希望,都很忠实地写在日记里,让我们了解到一位历史人物的内心世界。而且有的章节让人感动,比如他说要等、要坚持下去,不怕日本人的侵略,而且看穿了日本人对中国的野心等等。有一些历史记载说他不抗日,他本人的日记提供了真相。

    第三,通过他的日记,我们看到了一个领导人的品格。他受儒家、孔孟的思想影响很深。写日记是他修身的一种手段,是记录这些的珍贵史料。比如上世纪20年代,他曾受到妓女诱惑,他在日记中毫不隐瞒,表示要当大丈夫,不能受到色情诱惑,赤裸裸地审视自己的灵魂。1927年跟宋美龄结婚后,他又有了基督教的信仰、信念。到上世纪30年代抗日战争,能看到他内心世界来自儒家的信念,对自己修身、齐家、治国的要求。

    他的文笔很好,文白夹杂,有很多文言,旧学修养不错。不光他,老一辈的中国人,文字、辞章水平都非常高。

    当然,里面的政治观点也不无偏颇之处,他当时可能看不到某些客观形势,比如中国共产党的崛起。

(采写:记者翟晓林)

《剑拔弩张的盟友》

副标题:太平洋战争期间的中美军事合作关系

作者:[]齐锡生

出版社:社会科学文献出版社

出版年:20125

    仅看书名就充满悬念:既是“盟友”,又何以剑拔弩张?中国的近代因为西方的进入而开启。中国近代的历史演变,西方列强总是一个重要的“外因”。“二战”期间的中美关系更是如此,它不仅直接关系到中日战争的结局,也间接关系到稍后国共内战的胜负。几十年来,国际学界对相关历史的研究已有相当丰富和成熟的作品,而且形成了高度“共识”。

    作为国际知名的中国近代史专家,齐锡生敢于“旧题新做”,并取得颠覆式的突破,缘于过去的研究,多建立在单一的英文史料基础上,而且侧重美国对华政策,未能很好地利用中文史料,也很少讨论中国政府的对美政策。而蒋介石日记的开放,为作者提供了一个很好的机缘,得以将中美高层当事人的所思所为以及互动关系,以双方丰富的第一手史料,细致查证梳理,予以全面性的“还原”。

   如同一盘棋局,过去的镜头只对着其中的一方,而本书则让我们看到了双方对弈的全貌。棋手段数高,作者又是行家,故事也就在细致的娓娓再现中,时见内行的精彩解说。

(采写:记者刘功虎)

马伯庸

陈映芳

作家。2010年人民文学奖得主。代表作有《殷商舰队玛雅征服史》《古董局中局》

《活着再见》

副标题:我们,曾执行过的特殊任务

作者:邵雪城

出版社:北京联合出版公司

出版年:201211

    《活着再见》讲述的是特种兵在金三角卧底的故事,据说是“半纪实文学”,来源于作者和朋友的真实经历。我个人感觉这个故事特别好,曲折而富有真挚情感,是去年少有的能深深吸引我的小说。

    这本书的作者邵雪城实在有点传奇,之前从来没有写过书,首度发表《活着再见》就获得了极高口碑。或许正是因为没有受过所谓的专业文学训练,在邵雪城的《活着再见》中,我们很少看到那些常见的文学“桥段”,以及那些陈词滥调。通常,很多所谓名家的小说太过注重意境,反倒忽略了故事性,读者会发现一本书看下来,故事没太记清楚,只记得作家本人发了一通牢骚。但《活着再见》绝不是这样,我们能看到的是作者充满感情地讲述自己的经历,想到哪儿写到哪儿。

    另一个打动我的地方,是这本书真是“特爷们儿”。当今中国文坛,阴柔之气很重,阳刚之气太少,《活着再见》算是另类。除了故事讲的是硬汉,邵雪城的写作风格也很硬朗,阅读细致的读者可以发现,他写的东西,基本上都是用动词和名词,形容词特别少。我对它的评价是,这是本热血硬汉的书,写出来的是男人的感觉。

(采写:记者欧阳春艳)

    上海交通大学公共经济与社会政策系教授。著有《城市中国的逻辑》《在角色与非角色之间》《中国的青年文化》

《谁来娶我的女儿——上海相亲角与“白发相亲”》

作者:孙沛东

出版社:中国社会科学出版社

出版年:201212

    这是一本社会学者在实证调查基础上写出来的学术专著,但是却与以往国内许多生硬的社会科学读物有不同的面貌,也很难得地赢得了学术圈内外广大读者的喜欢。

    该书触动了许多中国人的神经,书的内容中有大量的田野调查资料,包括出现在相亲角的形形色色的人群,特别是家有待婚儿女的父母们,包括他们诉说的各种人生故事和生活规划……这些都是使这本书具有精彩的可读性的重要因素。但真正让人们愿意认真来阅读这本严肃规范的社会学著作的原因,恐怕还是在于作者所具有的“系统性地、睿智地研究日常生活的能力”(美国斯坦福大学社会学教授戴维斯《序》)。

    作者在这项研究中,将一般舆论中的所谓城市大男剩女现象或婚介市场问题,放到几十年社会变迁历程所积压下来的代际关系中来考察,并将关注的重点放在父母一代身上,由这代人对爱情婚姻、对上升流动以及生活安全等的“集体性焦虑”,来解释他们奔波于相亲公园的行为。作者认为,“白发相亲”的实质是“毛的孩子们”试图帮助“邓的一代”解决婚恋难题。

(采写:记者刘功虎)

 

长江日报201325日。

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